Тут Александр Пелевин опубликовал пост (t.me/comradepelevin/17282) с впечатлениями от фильма «Небеса обетованные» и всего позднего творчества Эльдара Рязанова. Вкратце — Рязанов в какой-то момент увлекся изобличением «гнилого советского общества» и фильмы его покатились.
В комментариях же справедливо заметили, что после развала страны, то есть с тех пор, как артисты и творцы получили полную творческую свободу, а над душой у них перестал маячить Кровавый Режым, указывавший, что и как следует снимать, тот же Рязанов нихрена не снял.
Рязанов не снял, Стругацкий не написал, Макаревич не спел… Я не помню творца-антисоветчика, который после победы над режимом создал бы что-то столь же значимое, как произведения, созданные под гнётом большевистского сапога. Ну разве что Юра-музкант в 90-е выпускал альбомы не хуже более ранних.
А что сам фильм? Про небеса обетованные? Рязанов, очевидно, задумывал его как срез советской действительности. Дескать — посмотрите, вот так всё было на самом деле! Однако в памяти народной показанное в фильме осталось как отражение реалий Перестройки. Мол — ну вот и «перестроились», теперь люди живут вот так.
Лично мне особенно иронично наблюдать два момента. Первый — монолог героини Ольги Волковой, в котором она, бывшая прислуга партийных бонз, увидев общину бомжей, сокрушается: «Я же не знала, что люди так плохо живут!», а затем сравнивает это с жизнью своего бывшего начальства: «Как они [коммунисты] жрали! Они жрали икру ложками!».
Второй момент — гневная речь президента бомжей в исполнении Валентина Гафта, где он изобличает лицемерие перестроечных политиков: «Выполняете план по милосердию?! Добро по разнарядке?! А сколько людей вы сгноили в тюрьмах! Скольких вы лишили ума в психушках! А теперь делаете вид, что стали хорошими?! Перестроились?! Нихрена!».
Иронично смотреть эти эпизоды, зная, что у героев фильма (ну, у тех, кто его пережил), впереди «Святые 90-е». И мы-то, зрители, знаем как будут жить люди в ближайшее десятилетие, и КАК будут жрать власть имущие господа.
А ещё мы знаем, чем будут заниматься творцы, боровшиеся с гнусным коммунистическим режимом – Рязанов, Ахеджакова, вышеупомянутые Макаревич и Борис Стругацкий. А будут они принимать ордена и медали из рук тех самых плохих коммунистов, которые гноили людей в тюрьмах и психушках, а теперь перестроились и стали хорошими демократами. Принимать из их рук награды, обниматься с ними, целоваться по-брежневски и жрать на торжественных банкетах, ностальгически вспоминая съемки «Карнавальной ночи» и подпольные концерты с бутлегерскими записями.
Вся суть этих творцов — паразитирование на советской культуре, при полной оторванности от реальности и неспособности строить логические связи.
В комментариях же справедливо заметили, что после развала страны, то есть с тех пор, как артисты и творцы получили полную творческую свободу, а над душой у них перестал маячить Кровавый Режым, указывавший, что и как следует снимать, тот же Рязанов нихрена не снял.
Рязанов не снял, Стругацкий не написал, Макаревич не спел… Я не помню творца-антисоветчика, который после победы над режимом создал бы что-то столь же значимое, как произведения, созданные под гнётом большевистского сапога. Ну разве что Юра-музкант в 90-е выпускал альбомы не хуже более ранних.
А что сам фильм? Про небеса обетованные? Рязанов, очевидно, задумывал его как срез советской действительности. Дескать — посмотрите, вот так всё было на самом деле! Однако в памяти народной показанное в фильме осталось как отражение реалий Перестройки. Мол — ну вот и «перестроились», теперь люди живут вот так.
Лично мне особенно иронично наблюдать два момента. Первый — монолог героини Ольги Волковой, в котором она, бывшая прислуга партийных бонз, увидев общину бомжей, сокрушается: «Я же не знала, что люди так плохо живут!», а затем сравнивает это с жизнью своего бывшего начальства: «Как они [коммунисты] жрали! Они жрали икру ложками!».
Второй момент — гневная речь президента бомжей в исполнении Валентина Гафта, где он изобличает лицемерие перестроечных политиков: «Выполняете план по милосердию?! Добро по разнарядке?! А сколько людей вы сгноили в тюрьмах! Скольких вы лишили ума в психушках! А теперь делаете вид, что стали хорошими?! Перестроились?! Нихрена!».
Иронично смотреть эти эпизоды, зная, что у героев фильма (ну, у тех, кто его пережил), впереди «Святые 90-е». И мы-то, зрители, знаем как будут жить люди в ближайшее десятилетие, и КАК будут жрать власть имущие господа.
А ещё мы знаем, чем будут заниматься творцы, боровшиеся с гнусным коммунистическим режимом – Рязанов, Ахеджакова, вышеупомянутые Макаревич и Борис Стругацкий. А будут они принимать ордена и медали из рук тех самых плохих коммунистов, которые гноили людей в тюрьмах и психушках, а теперь перестроились и стали хорошими демократами. Принимать из их рук награды, обниматься с ними, целоваться по-брежневски и жрать на торжественных банкетах, ностальгически вспоминая съемки «Карнавальной ночи» и подпольные концерты с бутлегерскими записями.
Вся суть этих творцов — паразитирование на советской культуре, при полной оторванности от реальности и неспособности строить логические связи.